GAY-应该赢得尊重

圆满的消了噪，过来飘一圈，就看到这等狂犬吠日，您可真逗，本着用人类语言正常沟通的想法，来普渡一下您那固步自封的可怜小想法，您倒还挺蹬鼻子上脸的，存在就是合理，难道没听说吗？同志要的只是跟所谓正常人一样的权利而已，凭什么只能龟缩在晦暗的空间顾影自怜？大家都是一样的人，所谓性取向的差异，就好像左撇子与右撇子，难道就因为大多数人都是右手吃饭写字，左撇子就不能去饭馆有碍瞻观吗？异性恋可以在日光下高歌他们的爱情，可以在人潮汹涌的街头拥抱接吻，凭什么同性恋就只能被你们歧视的目光恶毒的字眼伤害，还只能在暗夜里打落牙齿和血吞？因为时代的进步，因为观念的改变，所以一定会有越来越多的同志勇敢的站出来，站在即将被历史所淘汰的观念前、唱着愚昧颂歌的你们，就等着愚蠢意识的一次次被强×吧。

既然拿古希腊出来说事，我就告诉你，看过哲学吗？看过历史吗？时代的发展不可逆转是真真切切的事实，可现在的中国，你能找出堪比亚里士多德、柏拉图的哲学家吗？可以找到超越荷马的诗人、历史学家吗？可以找到比亚历山大能征善战的统帅将领吗？几千年前的古人的思想，如今依然闪闪发光超越了众多站在巨人肩膀上的现代人，还在说着什么“真TM现代化”，真想知道阁下读过几本书，有知识没文化，现代大学生的可悲之处，可真被您体现了个十足十。何况，真理往往掌握在少数人手里，被烧死的布鲁诺，是那个时代的异端邪说，就好像今天的我们一样，面对只会固步自封抱着陈腐观念的你们，注定后人会讴歌的是先行者的大无畏，而非阻碍进步的卫道士。

其实根本不是想得到所谓正常人的理解，也根本就没有这个需要，理不理解是你们自身修养问题，拿别人的错误气自己是最最愚蠢的行为，只是公众需要一种声音，同志自己的声音，昭示着真正的平等自由。还有，再来吠日之前，建议阁下泡mm的百忙之中，也抽出点时间看看书，推荐书目：《诗经》、《楚辞》、《史记》、《汉书》（之所以不说二十四史，是因为自己没有做到的事，也不会奢望你们的智商可以达到）、《情史》的情外类、袁枚的《随园诗话》、《子不语》、《续子不语》，众多明杂剧（其中颇多类似《男王后》此种）、《阅微草堂笔记》，以及最最著名的——《红楼梦》；japan的也不少，一大堆男风制度从考，先看《菊与刀》吧，近年来号称写japan最客观全面的一本书；西方的的就更不消说，《荷马史诗》、《奥德赛》（其实貌似也是大学生必读呢，不知道阁下算不算作大学生呢？）、《理想国》以及希腊神话，为人太小白，毕竟不好。知道你们怎么就这么愚昧吗？知道为什么现在的主流价值观视同性恋为洪水猛兽吗？很遗憾的告诉你，你只是做了基督教洗脑的牺牲品而已，愚民政策下的无知百姓，就这么沦为了统治者的工具，真是可悲亦可叹，说到此到还真有些理解鲁迅“哀其不幸，怒其不争”的慨叹来。

最后，告诉你们所谓的叶公好龙吧，你们见过几个、接触过几个，“没有事实依据就没有发言权”，这可是毛老人家的话哦，你们认为的，都只是臆想中的、猜度中的，之所以会出现这样的现象，就是因为真实的声音体现的太少，同性恋只是一种泛称，就像异性恋一样，天下的异性恋也好、同性恋也好，都是形形色色不一而足的，但果然呢，狂犬就是没有人类的逻辑，只会简单层面上的偷换概念呢～～

道听途说的的东西也可以当一种论点，这种八卦新闻还当真，脑袋净剩水了吧。

两个男的光光的一起怎么搞啊

不能接受

无知是很一件悲哀的事情。

Gay的存在正是自然的规律。

西方现代心理学界和生理学界已经公认的事实就是，同性恋性取向是先天的，而非后天的。而且，在任何人群中出现的概率都是相同的。而在具有同性性取向的人群中，能够得到自我认知和自我认同的比例在不同环境中有所不同。

偏见比无知更可怕。

包容新的违背守旧意识的新事物是人类文明水平的体现，换句话说，人类文明的进步就体现在不断认识到自己的无知。

文明程度的进步让我们抛掉了包办婚姻，黑人解放、女权解放，以及很多以前难以接受的事物。

同性恋现象在我们人类文明发展到现在这样的程度时初露端倪，但千万不要以为它是现代社会的产物。这是自古至今一直都存在着的客观现象，只是社会环境抑制了它的外在表现，和同性恋者本人的自我认知。

还有很多其他科普性的知识，好奇的话可以去听一下中国爱白组织在复旦大学的讲演

http://download.aibai.cn/20080319.mp3

暹罗之恋我也看过,很不错

每个人都是自己的生存关和价值关,所以人人都有权选择自己想要的生活

所以GAY也有选择自己的生活方式

你当然可以觉得我无知与偏见

正如我毫不掩饰的觉得gay很恶心

无聊!

这种争辩是没有意义的，请原谅我话语中的攻击。

但事实上就是有许多根本不懂现代科学结论的人们大肆宣扬自己的谬论，包括一些“性取向纠正治疗”之类的被科学家们认为很悲哀的事情。

而还有一些人就是偏见，他们就是用守旧的观点看待这件事而且摒弃宽容。

然而事实是，歧视来源于不理解，不理解来源于不了解。

我所说的这些，只是希望人们能够科学的、客观的去看待这个问题。

对你的评价，我来逐一回复，如下

首先，你那句“存在即合理”，说实话我看到这句话就不想再看下去了，当初玩辩论的时候，就有师兄师姐告诉我，这话在讲道理的时候，是最没有说服力的，存在且不合理的东西多了，我连例子都懒得举。还有，你说到什么同性恋和异性恋是左右利手的关系，我想说，左利手和右利手，无论哪一种也不会影响到写字看书吃饭，但是同性恋和异性恋有可比性么？同性恋除了在普及艾滋病上功劳大一些之外，连婚姻和生育权都争取不来，就少来谈什么社会发展了吧，拜托。

第二段，说道古希腊的同性恋黄金时代，对古代的崇敬不是要全盘肯定那个时代的所有东西，喜欢苏格拉底的学说用不着也娶个悍妇，敬仰迦太基民族的洒脱也不必重拾活人祭祀的陋习。大学生真正的陋习，是非要去赞同大家都反对的东西，以显示自己的高素质。真理总是掌握在少数人手里——这话恐怕你还没有资格说，如果你掌握的是真理，那法X功是不是也有权利说他们的***才是正道？

到了第三段，看得我有点害怕了，举出了那么多书目，实话实说，其中我有些看过，有些没看过，不过我并不觉得书中对同性恋的提及就是对同性恋者的肯定，无非就是证明了同性恋在古代也是存在着的。但是在说过用“存在即合理”这句话来讲道理是很无聊的举动的前提下，这些书中对同性恋的叙述恐怕还到达不了你所希望的高度。

“没有事实依据就没有发言权”——如果你这句话的含义是“如果你不是个同性恋就没有资格对我们说三道四”的话，那么我确实无话可说，因为我不是，将来也不准备是。但是我要说，我认识同性恋，在咱们学校就有五个左右，他们从没有影响到我的生活，在这种情况下我并不排斥他们，就像我无法让一个狐臭的人离我远一些，仅仅是因为味道的原因。但像某些同性恋者一样，非要证明自己与常人有异的性取向是高贵脱俗的，那么我想我还是有权利说些什么的吧。